CÓMO DESTRUIR UN PUEBLO

 

Granjas de pollos

Copio este texto de Radio Castilléjar, del 1 de noviembre

“El Ayuntamiento de CASTILLÉJAR ABRE PLAZO DE ALEGACIONES A UNA GRANJA DE POLLOS DE ENGORDE CON CAPACIDAD PARA 283.500 AVES

El Ayuntamiento somete a información pública, hasta el 23 de noviembre, la primera fase del proyecto de D´Pluma 2025 S.L. en Cañada del Duende. Contempla 7 naves, un presupuesto de 1,77 millones de euros y 6 ciclos de producción al año. El mismo boletín oficial publicó la admisión a trámite de una segunda fase.

7 NAVES Y 283.500 PLAZAS

El proyecto técnico está fechado en diciembre de 2025. Describe una explotación intensiva para criar y engordar pollos destinados a carne. La granja tendría siete naves de 125 metros de largo por 16 de ancho, con 2.000 metros cuadrados cada una. Cada nave tendría capacidad para 40.500 aves, lo que suma 283.500 plazas en total.

AGUA, RESIDUOS Y EFECTOS AMBIENTALES

El agua saldría de pozos que ya existen en la zona. El proyecto incluye también recoger el agua de lluvia de los tejados de las naves. Sus redactores calculan que así se podrían almacenar unos 4.410 metros cúbicos al año, lo que según ellos equivale al 15-20 % del consumo de la granja… El documento no dice cuánta agua consumirá la granja al año. Solo estima su coste, en 16.000 euros anuales. El proyecto sostiene que no hace falta autorización de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir. Lo argumenta así: la nave más cercana al Barranco del Duende queda a más de 150 metros del cauce, fuera de la zona protegida. El acuerdo municipal, en cambio, condiciona el expediente precisamente a esa autorización. En cuanto al medioambiente, el proyecto reconoce varios efectos posibles:

- emisiones de gases de efecto invernadero y de amoniaco;

- generación de residuos;

- afecciones al suelo;

- riesgos para las aguas superficiales y subterráneas.

La retirada y el aprovechamiento agrícola del estiércol figuran entre los gastos anuales previstos, con 35.000 euros. El proyecto no explica adónde irá ese estiércol. Alega que el plan de gestión lo aprueba la Junta de Andalucía, no el Ayuntamiento, y que no se esparcirá en las parcelas de la propia granja. Las instalaciones estarían a algo más de 500 metros del núcleo de Los Carriones.

UN PROYECTO QUE HA CAMBIADO RESPECTO A SU PROPUESTA INICIAL”.

 Castilléjar no necesita la basura, que ningún pueblo quiere. ¿Hace falta decir que tiene la mejor vega, las mejores acequias de la Comarca de Huéscar y los mejores paisajes en los Barrancos? Sin embargo, alegan la solemne excusa, que nadie se cree, de que van a crear unos pocos puestos de trabajo. Recuerdo que el exalcalde de Huéscar, Pepe García Giralte, dijo en la radio hace unos doce años: Las granjas contaminan mucho y dan pocos puestos de trabajo. En Galera ha aumentado el censo y la tercera parte de la población es extranjera. En Castril tienen turismo rural y senderos durante todo el año, mientras que Orce recibe muchos visitantes en sus museos. Estos pueblos vecinos son conocidos y están puestos en el mapa, mientras que en Castilléjar tenemos: granjas de pollos y de marranos, con toneladas de purines y de gallinaza. Esto solo se le ocurre a unos vendepatrias, que traen la basura que nadie quiere. Ni siquiera han sabido promocionar el pueblo para atraer el turismo rural y los visitantes, pero ahora lo llamarán Castilléjar de las Granjas, como apunta Jovalo Valo. Con los dos proyectos citados van a aprobar una bomba con patas: las casas, las cuevas y las tierras se van a desvalorizar, la salud de los vecinos se resentirá con la contaminación, provocarán el éxodo de los extranjeros, porque venderán sus viviendas, el rio Guardal traerá menos agua por la extracción de los pozos y a Castílléjar no irán de vacaciones ni los que emigraron. Cuando estos atropellos salgan en los medios, la gente se hará cruces.

Esto me comenta un vecino: ¿Qué Castílléjar queremos? Queremos vivir en paz y disfrutar de los atardeceres y amaneceres. Ha llegado el momento de ver al pueblo como una madre, pero no se la maltrata ni se la llena de basura. ¿Qué pueblo queremos, en cinco o diez años? Es que va a haber una modificación sustancial de la macroplanta de biometano y también van a ampliar las granjas en las dos fases. Hay mucho miedo y desconocimiento, hay intereses espurios y el pueblo está secuestrado por el miedo, pero lucharé contra esto.

Esta vecina también se queja con amargura: La gente está que trina y los ingleses están desesperados, con las granjas están destruyendo la posibilidad de que venga a vivir gente de fuera, pero en el ayuntamiento ponen el pretexto de que las macrogranjas y la planta de biometano crean puestos de trabajo. Los vecinos están impactados con la contaminación, las partículas en el aire, el tráfico de camiones y las toneladas de gallinaza. Esto no se le ocurre a ninguna corporación del Altiplano mientras que las multinacionales vienen a sacar el máximo rendimiento, creando unos cuantos puestos de trabajo y a veces van comprando voluntades. En Castílléjar se puede cultivar la agricultura ecológica, como los pistachos, los olivos…

Muchos se preguntan, ¿dónde están los ecologistas de siempre, que no dicen esta boca es mía ni mueven un dedo? Precisamente, cuando el pueblo está más necesitado que nunca y cuando lo van a convertir en el basurero del Altiplano. Está visto que no van a hacer nada porque en el ayuntamiento gobierna la izquierda y entre bomberos no se pisan la manguera. Más inexplicable es la postura del Partido Popular, está en la oposición y podría recoger los votos de los descontentos y de tanta frustración. Los vecinos deben de recoger firmas, hacer un escrito de protesta y enviarlo a los grupos políticos y a la alcaldesa. Y sobre todo buscarse un abogado. Yo no necesito justificarme para defender a mi pueblo, aunque me resultaría más cómodo estar sentado en el sofá como hacen muchos. Pero debemos de unirnos todos porque la unión hace la fuerza, antes de que se produzca un verdadero desastre. No tenemos nada que perder y mucho que ganar, lamentarse después no servirá de nada.

Planta de Biometano, de La Calahorra

Cuando gobierna gente mediocre y sin imaginación, que sólo piensa en el negocio, ocurren estas desgracias. Como Los Carriones es una aldea, que coge lejos y solo vive el 14% de la población, piensan que no les va a afectar. Es evidente que nunca aprobarían estos proyectos, a quinientos metros de las viviendas de Castílléjar, porque los vecinos se les echarían encima. Habría que preguntarles, ¿qué ganáis aprobando los dos proyectos? Sin embargo, esa culpa la llevaréis sobre vuestras conciencias y los vecinos ya se encargarán de recordároslo. ¿Qué gana Castilléjar y qué herencia les vais a dejar a vuestros hijos? Os lo voy a decir: un pueblo destruido y sin futuro, un vertedero donde la contaminación será el pan nuestro de cada día. Los vecinos de Castílléjar no tienen ninguna necesidad de malvivir entre los malos olores y la contaminación de la gallinaza y del estiércol. Es más, no se merecen estos representantes y es de esperar que les pasen factura en las próximas elecciones municipales. Castillejaranos o castillejanos, no podemos quedarnos mirando a ver cómo destruyen el pueblo que con tanto trabajo y sudor levantaron nuestros padres y abuelos. Ahora estamos a tiempo de impedirlo con denuncias, con protestas y convocando una manifestación, echándoles en cara las siete u once naves de pollos que van a aprobar: toneladas de basura. Nos estamos jugando la salud, las propiedades, el porvenir de nuestros hijos y el futuro de Castilléjar. Espero que entre todos defendamos con orgullo nuestro pueblo, con sus dos ríos, con su vega y sus barrancos. Finalmente, tengo que decir a los representantes del pueblo, que habéis elegido el camino equivocado, por la sencilla razón de que nadie quiere las granjas de pollos, salvo los que tengan un puesto de trabajo. Podéis preguntar a los vecinos, a vuestros padres y a vuestros hijos, ellos os lo dirán mejor que yo. Pero si algunos quieren arruinar, despoblar o destruir un pueblo, nada mejor que levantar siete naves con 283.000 pollos de engorde (en una primera fase) y, por si esto fuera poco, una planta de biometano para la gallinaza y otros desechos.

 Copio algunos comentarios.

Jovalo Valo. El engorde de pollos (broilers) a 500 metros presenta particularidades muy marcadas comparado con otros tipos de ganadería. Al tratarse de un complejo acumulativo de 7 naves/granjas de aves, el impacto ambiental y de convivencia gira en torno a tres factores principales: el polvo respirable, la ventilación en picos de cría y la gestión de la gallinaza.

1. Polvo, Endotoxinas y Salud Respiratoria

A diferencia del porcino (donde predomina el olor a purín líquido), las granjas de aves generan una alta densidad de materia en suspensión (PM_{2.5} y PM_{10}) producida por las plumas, la descamación de la piel, el pienso desmenuzado y la cama seca.

Carga bacteriana y endotoxinas: Este polvo transporta bacterias secas y endotoxinas. Respirarlo de forma continuada a 500 metros puede causar irritación de vías respiratorias superiores, rinitis, conjuntivitis y episodios de asma.

Amoniaco (NH_3): La mezcla de los deyecciones de los pollos con la humedad de la cama libera amoniaco. En niveles elevados, genera una sensación de picor o ardor en ojos y garganta al salir al exterior cuando el viento sopla hacia la pedanía.

2. Ciclos de Cría y Picos de Ventilación

El impacto no es uniforme durante todo el año, sino que funciona por ciclos (habitualmente de 40 a 45 días por camada):

Fase inicial (semanas 1 y 2): Los pollitos son pequeños, las naves están cerradas con calefacción y apenas hay emisión hacia el exterior.

Fase final y picos (semanas 5 y 6): Con los pollos en su peso máximo, las naves necesitan ventilación forzada continua mediante grandes extractores para controlar la temperatura y el amoniaco interior. A 500 metros, esta fase coincide con:

Ruido constante: Zumbido nocturno y diurno de los ventiladores extractores.

Chorros de olor y polvo: Expulsión masiva direct al exterior orientada en la dirección de la salida de los extractores.

3. Vaciado Sanitario ("Sanitización") y Gallinaza

Entre ciclo y ciclo se realiza el sacado de la gallinaza y la desinfección de las naves:

Extracción de la gallinaza: Es el momento de máxima concentración de olor y dispersión de moscas. Si la gallinaza se apila en el exterior sin cubrir o se carga en camiones destapados, el olor puede ser muy penetrante.

Limpieza y desinfección: Se emplean detergentes y biocidas industriales que pueden generar olores químicos fuertes de forma puntual.

4. Plagas (Moscas y Escarabajos)

La cama de las aves y los restos de pienso atraen dos plagas muy específicas:

Moscas domésticas y de la gallinaza: Suelen multiplicarse al final del ciclo o si hay problemas de humedad en los bebederos.

Escarabajo de la gallinaza (Alphitobius diaperinus): Si no se gestiona adecuadamente el estiércol, estos pequeños escarabajos negros pueden migrar hacia las viviendas más cercanas.

5. Logística y Captura Nocturna

Carga de aves ("despoblamiento"): El envío de los pollos al matadero se realiza habitualmente durante la noche o madrugada para reducir el estrés térmico de los animales. Esto implica camiones pesados entrando y saliendo de madrugada, ruido de jaulas metálicas y personal trabajando con luces a escasa distancia.

Javier Blázquez. Prepararos para decirle adiós al Guardal. El agua subterránea baja pendiente abajo hasta llegar al río alimentándolo. Las mega granjas de pollos van a acabar con el agua de pozo y por tanto con el río. Al Guardal no lo va a matar la confederación con la presa (casi). Lo van a rematar los pozos. Lo peor es que esto es más difícil de controlar. Quedaros con los recuerdos de la infancia, porque este río también se va a secar. Y nuestros propios pueblos son cómplices. Luego lloraréis cuando no os quede nada más que tierra quemada.

Jovalo Valo. Problemas de salud que pueden ocasionar esa cantidad de granjas:

Respiratorio Polvo en suspensión (PM_{2.5} y PM_{10}), endotoxinas y micropartículas• Crisis de asma e hiperreactividad bronquial.

• Irritación bronquial y agravamiento de EPOC.

• Tos seca persistente y fatiga respiratoria.

Mucosas y Ojos Amoniaco (NH_3), caspa avícola y polvo de plumas/pienso• Picor, lagrimeo y escozor ocular.

• Irritación de garganta y congestión nasal.

• Rinitis alérgica y estornudos frecuentes.

Estrés y Sueño Ruido de ventiladores, maniobras de carga nocturnas y olores persistentes• Trastornos del sueño e insomnio.

• Estrés, irritabilidad y fatiga crónica.

• Migrañas tensionales y náuseas puntuales.

Ayer me dijeron que permitir esto, y que se permita desde las instituciones, sobre todo de las locales, cuando estas son llevadas por la misma gente que ha nacido o vive en el pueblo, era un acto de ignorancia, yo a la ignorancia añado avaricia e intereses particulares. A ver si el resto de la población abre los ojos.

Javier Blázquez. Justo has dado en el clavo, ignorancia, egoísmo y avaricia

Maricarmen Martínez Carasa. No puedo imaginar Castilléjar sin su río Guardal..  Y lo estamos dejando morir… Todo por el afán del dinero, de explotar sin control nuestros acuíferos, por tanta granja de marranos y de pollos y gallinas que enriquecen siempre a los mismos. Y estamos dejando perder al río Guardal. Nuestros políticos locales parece que no hacen demasiado por evitarlo. Y nosotros los ciudadanos de Castilléjar, Benamaurel y todos los pueblos de la comarca también pasamos y nos tragamos lo que nos echen. A ver si nos fijamos más a la hora de votar, a ver si exigimos lo que prometen. Me temo que si seguimos con esta política de permitir tanta granja y tanta plantación de lechugas, perderemos nuestros ríos y nuestro pueblo nunca a volverá a ser sano, respirable con una vega hermosa como lo fue en otros tiempos.

María Del Mar Blanquez Naranjo. Primo momiliza a la gente ,a los pueblos y aldeas del alrededor y llegar a Granada así ,con papeleos y dar la lata

Estanis Fernandez Fernandez. Que lastima no tener cangrejos y que estos salieran y se le engancharán a los huevos de todos los chuporteros que gobiernan Castillejar. Y lo peor de todo esto son los daños colaterales a los pueblos vecinos. Jovalo Valo. Totalmente!!! esto va a afectar a los pueblos colindantes y mucho.

Castilléjar, desde las Eras Altas

Otros comentarios.

María Fresneda. Podrían hacer proyectos para darle vida al pueblo, y que los jóvenes tengan un buen lugar para vivir ,,,Castillejar era de los pueblos más grandes y con más habitantes, y en lo que hemos quedado

Jovalo Valo. Castillejar "de las granjas"

Tracie Fox. Vivimos a menos de 800 metros del terreno. Elegimos vivir en este hermoso, tranquilo y acogedor lugar para disfrutar de las puestas de sol, vivir nuestra vida y pasar nuestro tiempo aquí en Los Carriones. Ahora, nuestros pulmones se llenarán de contaminación, nuestra agua se contaminará y nuestro cielo se llenará de suciedad y mal olor. Presentamos una objeción; ustedes también deben hacerlo. Si no presentan una objeción, pensarán que a nadie le importa. ¡A nosotros sí nos importa! No queremos las granjas. POR FAVOR, PRESENTEN UNA OBJECIÓN A ESTA PROPUESTA.

Magda Lopez Llanos. Mi cueva en cerro pelado los carriones a 500 metros ya me diréis. El aire que vamos a repirar. Mis 2 hijos orgullosos de sus carriones y ahora esto.. Contaminación..moscas mosquitos .. Y calle de del duende detrás de mi cuñada Loli lo veo fatal..

Carabinas Izquierdo Mesas. Aquí en benamaurel no nos dejan ni movernos para solicitar los permisos

Maria Garcia. Sí, pero aquí son muy solidarios con el medio ambiente y lo único que hacen es cargarselo. La situación es insostenible y muy triste

Francisco Jimenez Mesas. Hay pasta en Castillejar y agua también, gente industriosa y proyección de futuro, primero eran gallinas, ahora pollos y después que será??

Leandro Garcia Casanova. Vivo en Guadix a menos de un km de distancia de una granja de pollos, con dos naves, y un monte de por medio. Por las mañana temprano y por las tardes huele a gallinaza pero apenas lo notamos en la cueva. Peor lo tiene la urbanización que está al lado, a 500 metros, cuando sopla el aire. Pero poner siete naves de pollos a 500 metros de las viviendas, como tengo entendido, es insoportable para la vida de las personas.

Maria Garcia. pues no lo sé Francisco pero esto es un desastre, precisamente yo vivo en frente ...mis hijos están que trinan porque es la cueva que con tanto esfuerzo hizo su padre y ahora ven como un paraje tan bonito se lo están cargando

Susana Saez. Muchos plazos y palabrería para proyectos que van a ser aprobados

Radio Castilléjar. palabrería no: son datos y procedimientos propios de un Estado de derecho. Los proyectos tienen que seguir los cauces legales y solo salen adelante si cumplen la normativa y las administraciones los validan. Mientras tanto, cualquier ciudadano tiene derecho a informarse, a presentar alegaciones y a recibir una respuesta. ¡Un saludo!

Maria Josefa Lopez Pardo. Que desastre

Lorena Navarro Reyes. Esto se plaga de granjas El Pueblo exo piazos x cuatro puestos de trabajo k lastima

Pedro Julian Rivera Manas. Las alegaciones a estas 11 granjas de pollos de Los Carriones hay que presentarlas en las urnas en las próximas elecciones locales de Mayo de 2027.

EL PADRE ANTONIO GUIRAO

 

En la misión de Kariobangi

Quedo con el padre Guirao, misionero comboniano (el fundador fue el italiano Daniel Comboni), en una residencia de mayores, de Baza, a las diez de la mañana. Aquí está internada su hermana Caty y viene a visitarla. Llegó el jueves y se marcha el lunes por la mañana, cuatro días de permiso echando dos de viaje, así cada dos años visita a su familia y vuelta a la residencia de Moncada (Valencia). Me recuerda a mi tía sor Carmen, monja de las Hijas de la Caridad, que también le daban unos escasos días para estar con la familia, para los sobrinos era una fiesta pues nos traía siempre unos regalillos. El padre Guirao nació en la pedanía de Los Olivos, en 1942, en la posguerra, en los años del estraperlo y de la pertinaz sequía, como los denominó el franquismo. Me acordé a última hora y le dediqué el libro Leandro: Castilleja de los Ríos en blanco y negro, que edité con las fotos que hizo mi padre durante los años sesenta y setenta. Le digo que hay dos fotos de su padre, cuando tocaba los platillos con la Hermandad de las Ánimas, de los Olivos. El caso es que hojea el libro y al pronto las encuentra.

 –Mis padres procedían de Oria (Almería) y de niño fui a la escuela de don Antonio Caballero, en Los Olivos. Solamente por la mañanas, ya que por las tardes me iba a cuidar las cabras de mi padre. A los trece años (en 1957) fui al Seminario de Guadix, entonces teníamos que hacer el examen de ingreso (un servidor también hizo el ingreso, en 1964) y aquí pasé cinco años de bachiller, con clases diarias de latín de una hora de duración. En quinto curso pasaron dos misioneros combonianos y entonces decidí hacerme misionero, pero mis padres se opusieron. Estuve dos años haciendo filosofía en el Seminario Mayor de San Torcuato, en Granada, y cuando cumplí los veintiún años (entonces era la mayoría de edad) me marché a los combonianos, a Corella (Navarra). Hice un año de noviciado y pasé otro en Moncada (Valencia). Después me enviaron como formador al Seminario Menor de Maia (Portugal), desde 1966 hasta 1969. Seguidamente, estudié tres años de teología en el Seminario de Misioneros de Cucujais (Portugal). Pedí volver a España y en Moncada hice cuarto de teología. En 1970 me ordené de sacerdote en Castilléjar, con Mariano López Zambudio, oficiando la ceremonia don Rafael Torija, obispo de Ciudad Real, que estuvo de párroco en el pueblo en los años cincuenta.

Le recordé que, cuando yo tenía once o doce años, me paró en la calle del Rosario (las Casas Baratas) y me habló de los misioneros... Lo cierto es que aquella anécdota se me quedó grabada y desde entonces se convirtió en un modelo para mí. Sin embargo, él no se acuerda de aquel breve encuentro. Entonces estaba yo en el Seminario de Guadix, pasó un misionero comboniano hablando de las misiones y estuve escribiéndome con él durante varios años. También recuerdo que leí un libro impresionante de un misionero, donde contaba con detalles la fuerte oposición de los padres y el drama, cuando sus hijos les decían que querían ser misioneros y marchar a África. Eran historias reales que a mí me impresionaron. Amigos del Seminario me cuentan que, además de buena persona, era un buen defensa jugando al fútbol.

Con su padre (fallecido), hermanos y familiares. 1995

El padre Guirao prosigue con sus recuerdos.  

–En Corella estuve varios años de formador y en 1978 me enviaron de misionero a Kenia, allí estuve cerca de siete años. De 1984 a 1992 fui a Moncada, como maestro de novicios. Desde el año siguiente hasta 2003 estuve en África, eran inicios de misión donde fui bautizando a gente mayor de veinte años y a niños. El swahili es el idioma oficial de Kenia y me llevó un tiempo aprenderlo, aunque sabía inglés. Hakuna Matata es una expresión muy común y significa Aquí no hay problema. Yo residía en Cabichbich, que significa donde el viento silba, pues se encuentra a 3.500 metros de altitud, más o menos como el pico del Mulhacén. Apenas nevaba en esas alturas por el clima, pero soplaba un viento fresco. Atendía treinta poblados, a los que iba con la moto kawasaki o con el todoterreno toyota, por las montañas o por caminos de tierra, era una zona bonita, pero difícil. De la moto me he caído muchas veces. Subiendo las cuestas a veces la moto se calaba, entonces tenía que frenar y guardar el equilibrio o bien me tiraba a la tierra, para no resbalar hasta el fondo de la cuesta. Después tenía que intentar arrancarla. Pero siempre encontraba a alguien que me ayudaba. La gente es pobre pero muy generosa, me daban lo que tenían o me invitaban a comer. Con frecuencia alguno preguntaba en pokot, Poisho (¿Cómo te encuentras?). Y el otro le respondía,  Poisho nyaman (Estoy muy bien). Yo tenía treinta poblados y me ha ido bien con los nativos, así era la vida del misionero, al servicio de ellos, los hemos ayudado y te recuerdan con cariño. Era una relación cercana pues atendíamos muchas de sus necesidades. Aparte de la religión llevaba las escuelas, he abierto muchas pero las clases las dan los maestros, también abría pequeñas capillas en los poblados. Los habitantes de la montaña tenían más interés en la escuela que los masái, con mayores deseos de promocionarse a nivel de escuela y de religión, pues estaban asentados en poblados y tenían animales. Me llamaba la atención porque eran gente pobre y sencilla, aunque las perolas y los cacharros de cocina son ya de acero inoxidable. Mi trabajo era encontrar catequistas, que dieran el catecismo a los niños y los prepararan para el bautismo. También tenía que celebrar las misas. Es una zona donde no había otra religión extranjera y no hay luchas sino que cada uno sigue su camino. En cambio en Nigeria hay muchos musulmanes y le hacen la guerra a los cristianos. Kenia es uno de los países más estables de África junto a Tanzania.

El padre Antonio Guirao es un hombre amable y sencillo, que te da confianza desde el primer momento. Lleva puesta una gorra negra, calza unas deportivas y parece un jubilado. Si no fuera por la cruz que lleva colgada del cuello, nadie diría que es un misionero. Hay que recordar que la película El Rey León (1994) hizo muy popular la frase Hakuna Matata.

En la residencia de Baza

–En Áfríca he estado treinta y tantos años, he trabajado muchísimo y a veces he cogido la malaria. He ido a muchos sitios, donde solamente había gente pobre, y ha sido una experiencia bonita. He trabajado también con la tribu de los masái, durante dos o tres años, viven en chozas, en la llanura, donde tienen grandes terrenos para el ganado, por la noche lo encierran en corrales y durante el día lo llevan al campo. Se dedican al pastoreo y viven en el sur de Kenia. En mi segunda etapa yo tenía la parroquia en Amakuriat, en las faldas de la montaña, donde vive el pueblo pokot. Esta tribu, como los masái, tienen su dialecto particular. En una ocasión, encontrándome en Tenerife haciendo animación misionera, se me rompió el tendón cuadricípedo que va unido a la rótula y me operaron. Cuando me recuperé, marché de nuevo a Kenia. Pero en junio de 2025 estaba haciendo ejercicios espirituales y sentí un dolor en las piernas, de manera que no podía trabajar y en agosto volví a España para recluirme en Moncada, cerca del seminario diocesano, en una casa para sacerdotes mayores, que se encuentra en una colina. Tengo también artrosis. Es una residencia de misioneros combonianos, aquí estamos un catalán y otros dos que son de Cádiz y de Elche, que son los responsables de la comunidad. En España no hay vocaciones de misioneros entre los jóvenes, en el teologado de Granada hay dos misioneros, uno de Salobreña y otro que es africano, mientras que los teólogos son extranjeros. Cada día hay menos misioneros en Europa y en América del sur. En Kenia todavía quedan tres o cuatro españoles y también algunos italianos. Yo estoy aquí terminando este mes de octubre y con 84 años (lo repite varias veces en la entrevista), pero los dolores en las piernas y en la espalda son fuertes. Procuro caminar pero los lunes y los miércoles voy al gimnasio con el andador, pues me coge más lejos.

Le pregunto por los párrocos de Castilléjar que conoció. Responde que fueron don Antonio Motos en los años cuarenta, don Rafael Torija en los cincuenta y, a comienzos de los sesenta, llegó don Atanasio Botía. Le recuerdo que en Los Evangelistas le dedicaron la Escuela Infantil Padre Antonio Guirao –el pasado año yo estuve por allí, en la Fiesta de la Cruz– y quedamos en que lo pondré en contacto con alguien del pueblo para que lo acerque, pues no la conoce y le hace mucha ilusión verla. Al final me dice: El sábado tengo misa en Los Olivos y el domingo, en Castilléjar, dale un saludo especial a todos mis paisanos. Cuando me despedí de Caty, que estuvo con nosotros en la entrevista, le dije: Tienes un hermano muy bueno. Y me contestó: Es cierto.

Delante de la Escuela. Foto Perpe F.

El domingo, Perpe Fresneda, la sacristana, llevó en su coche al padre Guirao a la escuela de Los Evangelistas y le hizo unas fotos. El lunes se marchó a Moncada y, unos días después, le pedí que me contara algunas anécdotas, entonces me envió un audio.

–Yo no sabía dónde estaba la escuela en Los Evangelistas, pero cuando la vi sentí gratitud y sorpresa. Te voy a contar algunas anécdotas. De niño yo cuidaba tres o cuatro cabras de mi padre por las tardes, pero un día me entretuve jugando y cuando llegó mi madre del mercadillo, vio que tenía las cabras atadas y sin comer. Entonces yo pensé llevarlas a la vega para que comieran por los ribazos, pero mi madre me dijo: ¿Qué vas a hacer, si ya está anocheciendo? Déjalas y les echamos alfalfa. A veces me juntaba con otros niños pastores y dejábamos que las cabras comieran en los sembrados, mientras uno vigilaba por si venía el dueño. Y durante las vacaciones del Seminario, le ayudaba a mi padre en el campo. En Kenia, al terminar la escuela algunos niños decían: Nosotros, que hemos aprendido tantas cosas, no nos vamos a quedar parados, vamos a ir a los pueblos cercanos a enseñarles a otros niños lo que hemos aprendido. Es algo que realmente te llama la atención y te llena de valor y de alegría, viendo la actividad que llevan estos niños. En estos momentos estoy bastante fastidiado y no tengo facilidad para escribirte. Un abrazo.

 Posdata. Esta entrevista ha sido posible por Antonio Pinteño, que me puso en contacto con la familia del padre Guirao, y siempre que lo necesito está ahí. 

Publicado en Ideal en Clase

https://en-clase.ideal.es/leandro-garcia-casanova-el-padre-antonio-guirao/

Publicado en Radio Castilléjar

El padre Antonio Guirao: de Los Olivos a las montañas de Kenia

De niño, en Los Olivos, Antonio Guirao iba a la escuela por la mañana y por la tarde cuidaba las cabras de su padre. Una vez se entretuvo jugando y su madre, al volver del mercadillo, se las encontró atadas y sin comer. Con los años, aquel crío acabaría recorriendo en moto las montañas de Kenia para atender treinta poblados desde Cabichbich, un lugar cuyo nombre significa «donde el viento silba».

Leandro García Casanova ha conversado con él en Baza, en la residencia donde vive su hermana Caty, durante uno de esos permisos de cuatro días, dos de ellos de viaje, que cada dos años lo traen a ver a la familia. A sus 84 años, el misionero comboniano repasa su vida sin darse importancia: el Seminario de Guadix, la oposición de sus padres cuando quiso ser misionero, su ordenación en Castilléjar en 1970, las caídas de la moto por caminos de tierra, la malaria, los pokot y los masáis, y más de treinta años en África abriendo escuelas y capillas.

Entre esos recuerdos hay uno que solo conserva Leandro. Cuando él tenía once o doce años, el futuro misionero lo paró en la calle del Rosario y le habló de los misioneros, y desde aquel breve encuentro lo tuvo como modelo.

El padre Guirao no conocía la escuela infantil que lleva su nombre en Los Evangelistas, y por fin pudo verla. Lo que sintió ante ella, y el saludo que envía a todos sus paisanos, nos lo cuenta Leandro en IDEAL en Clase.

POR LOS BARRANCOS DE CASTILLÉJAR

 

Mientras que en Granada tienen señalizado el Camino de los Neveros y los recuerdan con frecuencia en la prensa, en Castilléjar se olvidaron de los esparteros

El pasado 21 de octubre cinco amigos de Castilléjar hicimos el sendero por Los Barrancos, en el panel informativo viene como Sendero Badland de Castilléjar, PR-A-388.   

El río Guardal venía crecido pues los días anteriores había llovido. Fuimos por el Barranco Hondo y al fondo se veía el Pico de la Loma Alta.

Unos centenares de metros más abajo está el Puente de las Juntas, donde se unen los rios Galera y Guardal.

A lo lejos se ve la antigua carretera de Benamaurel que asciende por el monte y, un poco más arriba, se encuentra la Fuente del Cuco, que fue restaurada hace varios años. Se encuentra abandonada

La Presa del Cura estaba cubierta por la vegetación. En la curva del rio había un remanso con el agua transparente, aquí solíamos bañarnos. Más abajo hay un salto de agua. Seguimos caminando entre los álamos de la ribera.

Más adelante, en la margen izquierda del río, hay campos de pimientos de un empresario murciano que se destinan para hacer pimentón. En los años sesenta, se vendía la marca El Aeroplano, de Novelda. Con los años le cambiaron el nombre por El Avión pero conservando el mismo dibujo, y hoy se le conoce como colorante alimentario. Conforme ascendíamos por la pista de Los Barrancos, se veía el esparto en flor así como los yesos lacustres, alargados o en forma de flecha. Yo me traje uno de recuerdo.

La famosa Cueva de los Amos pertenecía al oscense Pedro López Carbonero, que era el propietario de muchas tierras,  de la fábrica de la luz, que estaba por debajo del molino, y de la almazara. Detrás del panel informativo hay un pequeño horno de yeso. Más adelante se encuentra el Mirador.

En el centro destaca el caserío de Castilléjar y, a la izquierda, la aldea de Los Olivos. Más acá se aprecia el contraste de las cárcavas sombreadas por el cielo cubierto de nubes. Es un paisaje desértico y a la vez inhóspito, que impresiona al caminante. Parece un cuadro pintado a grandes pinceladas.

Llaman la atención los cerros moteados en forma de pirámides, entre el sol y la sombra. Los Barrancos son una zona árida y esteparia, como el norte de Marruecos o el desierto de Arizona; sólo se ven antiguos caminos de herradura y abundantes matas de esparto en la cara norte de los montes.

 

Al descender de los Barrancos se observan la vega y Castilléjar. Y en el horizonte sobresalen las Sierras de Castril y de Cazorla, Marmolance y la Sagra, que domina el Altiplano. En el sendero, los cinco amigos comentamos que de niños solíamos ir a la Ciudad de las Zorras, con Luis el Latas, teníamos que cruzar varias ramblas, en dirección al Este. Allí había algunas madrigueras pero nunca vimos las zorras.

Aspecto de la vega desde la Presa del Cura, mientras que Castilléjar parece un pueblo blanco elevándose sobre el cerro. En las primeras horas de la mañana el cielo estaba nublado pero se despejó sobre el mediodía.

El agua del rio Galera baja así de sucia, por los vertidos.

Después de hacer unos doce kilómetros, regresamos entre los álamos de la ribera y los campos de la vega. 

Quiero hacer unas precisiones. En el panel informativo viene Sendero Badland (es badlands) de Castilléjar, pero omiten el topónimo los Barrancos a pesar de que discurre íntegramente por ellos. En Google viene: Mapas Geoparque de Granada/ Ruta Badland de Castilléjar, pero lo sorprendente es que Los Barrancos ni siquiera figuran en el Geoparque de Granada. Han desaparecido oficialmente y los han sustituido por un anglicismo que significa tierras baldías o yermas. Copio lo que me decía Manuel el Chato, del barrio de Los Evangelistas, en 2024. Entonces, en Castilléjar ‘tos’ se dedicaban al esparto, menos los cuatro señoritos. Lo pagaban a dos pesetas la arroba y tenías que coger unas siete arrobas para poder vivir. Se refiere a los años cincuenta. El esparto ayudó a sobrevivir a miles de familias, pues fue la principal actividad de Castilléjar. Después lo llevaban en carros a las fábricas de transformación en Calasparra (Murcia) y a Cabra del Santo Cristo (Jaén). En los años sesenta los plásticos provocaron el declive del esparto, por lo que los esparteros se vieron obligados a emigrar a Cataluña y a Europa, muchos de ellos han fallecido. Cuando yo era niño, en los atardeceres veía desde la calle del Rosario a las reatas de burros de los esparteros, regresando al pueblo, por las veredas de los Barrancos. No estarían de más unos renglones dedicados a los cientos de esparteros, en los paneles informativos del sendero, y sería de justicia dedicarles una estatua en su memoria. 

Posdata: Se me ha olvidado un detalle en el artículo. Jesús García era agente de Medio Ambiente, que falleció en marzo de 2017, con sesenta años. Copio estos renglones de mi artículo Por los caminos del esparto: “Sus cenizas han sido esparcidas en los Barrancos y esto ya nos muestra el cariño que le tenía a estos parajes, donde desarrollaba a diario su trabajo. Gracias, Jesús, porque nos enseñaste a amar y conocer estos cerros moteados, que me traen recuerdos de la infancia. Descanse en paz”.

Publicado en Ideal en Clase

https://blogdegarciacasanova.blogspot.com/2026/10/por-los-barrancos-de-castillejar.html?fbclid=IwY2xjawVSr5VleHRuA2FlbQIxMABwZG9mAWJyaWQRMEtyeE95R0Q2TXJEWEJqZ2FzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEfLGTeE0dJtTSkQk6-LnxX6r6sMUWmbM4A_irTSno251x2MpyUnS4Z9Xw00Fg_aem_SLTMBTAx9yDyBBnW01swDQ

Radio Castilléjar.

LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS

El pasado 21 de octubre, cinco amigos de Castilléjar echaron a andar por los cerros de su infancia. Volvieron con doce kilómetros en las piernas, un cristal de yeso en el bolsillo de uno de ellos y una pregunta incómoda. ¿Por qué el nombre con el que el pueblo ha llamado siempre a esas tierras no aparece en los paneles que señalan el camino?

Leandro García Casanova lo cuenta en su blog y, conforme avanza el relato, van surgiendo otras piezas difíciles de encajar. Una fuente que alguien se tomó la molestia de restaurar y que hoy se come la maleza. Un río que baja de un color que no debería tener. Una cueva conocida como la de los Amos, con un nombre propio escondido detrás. Un paraje al que de chicos llamaban la Ciudad de las Zorras y donde jamás llegaron a ver una.

Y, al fondo de todo, las siluetas de unos hombres que el autor veía regresar al atardecer por aquellas veredas con sus reatas de burros. Quiénes eran, de qué vivían y qué reclama Leandro para ellos lo descubriréis al leerlo. Conviene llegar hasta el último párrafo.